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宿迁市文物古迹介绍

1、项王故里 AAAA高级重点文物保护单位
项王故里
  项王故里坐落于江苏省宿迁市宿城区梧桐巷、古黄河与大运河之间,徐淮路东侧,又称为“梧桐巷”,是楚国贵族、秦末农民起义军的领袖,“拔山盖世”的英雄、西楚霸王项羽的出生地。项王故里是中国首家以项羽和项家文化为主题的项家宗祠等,为国家AAAA级旅游景区、江苏省重点文物保护单位。项王故里以楚地-为主,兼具宫廷建筑和园林建筑建筑风格。康熙四十年立碑以为纪念。家乡人民为了纪念这位既勇猛又豪爽的英雄,在其出生地-下相梧桐巷立碑、建坊。目前,项王故里总建筑面积35万平方米,包括项王故里核心区、梧桐巷传统街区、西楚大街商业休闲区、滨水文化休闲区、商业文化休闲区和滨河商业休闲区,其中核心景区占地面积260亩,建筑面积7.6万平方米。地址:江苏省宿迁市黄河南路288号邮编:223800公交线路:游1路、游2路、803路、808路、301路、302路、109路开闭园时间9:00-17:00门票价格全票80元/张,半……[详细]
2、龙王庙行宫 AAAA全国重点文物保护单位
龙王庙行宫
  龙王庙行宫江苏省省级文物保护单位第三批1982年3月龙王庙行宫清康熙、乾隆宿豫县皂河镇2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位龙王庙行宫坐落于江苏省宿迁市西北20公里处的古镇皂河。龙王庙行宫,原名为“敕建安澜龙王庙”。该建筑群始建于清代顺治年间,改建于康熙23年。后经雍正、乾隆、嘉庆皇帝的复修和扩建,形成了现在占地36亩、四院三进封闭式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南,五次宿顿于此,并建亭立碑,帑金修缮,故又俗称为“乾隆行宫”。行宫在“文革”期间一度遭到破坏,从1999年开始,对龙王殿、御碑亭、钟、鼓楼等建筑物进行了大规模修缮,恢复了“敕建安澜龙王庙”的历史原貌。龙王庙行宫整体呈长方形,内外宫墙。建筑群布局严整,规模宏大,轴线分明,左右对称,中轴线上建筑物主次清晰,错落有致。自南向北,整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼,古戏楼向北,为青砖铺设的宽阔广场。广场北侧是山门,山门……[详细]
洪泽湖湿地观鸟园
  洪泽湖湿地观鸟园(国家AAA级景区):位于泗洪县城头乡林场四场,占地面积1380公顷,园内森林茂密,生长各种植物110余种,鸟类约194种。鸟类以鹭鸟为主,尤以牛背鹭、池鹭、苍鹭、白鹭等居多,鸟类栖息高峰期可达数十万只,场景非常壮观,被江苏省指定为“青少年爱鸟护鸟教育基地”,也是全国著名的鹭鸟拍摄基地,摄影家的天堂。景点很好的保存了湿地森林的原生态风貌,森林繁茂、空气清新,湖水澄碧、百鸟鸣唱、野趣浓郁,是集森林观光、会议旅游、休闲度假、参与性娱乐为一体的湖滨特色森林公园。……[详细]
泗洪烈士陵园
  泗洪烈士陵园建于1954年,为国家AA级旅游景区、江苏省爱国主义教育基地、江苏省学校德育基地、县级重点文物保护单位。园内建有纪念塔,塔的正面是邓子恢同志题写的“革命烈士永垂不朽”八个大字;塔的两侧是纪念碑廊,碑廊里有陈毅同志亲自撰写的碑文;园内还建有革命烈士纪念馆,馆藏丰富,共展出历史图片344幅,雕塑18座,珍贵文物百余件。烈士墓区1957年1月,县委、县政府将分葬在泗洪境内的150余位烈士先后移入陵园奉葬。墓的排列为由东向西为行,南北为列。为了缅怀先烈,鞭策后人,增强陵园发挥爱国主义教育基地作用,我园于2008年对烈士墓区进行改造。改造后墓区占地面积为8400平方米,共分为三个区域:解放战争时期墓区有姓名的烈士墓有29座,无姓名烈士墓有47座;抗日战争时期烈士墓区有姓名烈士墓有17座,无姓名烈士墓有60座;建国后烈士墓区有烈士墓22座。烈士墓区的建成不仅能充分的弘扬烈士精神,发扬革命优……[详细]
虞姬生态园
  从沭阳县老城区出发,经迎宾大道,仅用8分钟的车程,便至闻名遐迩的苏北大型开放型市民公园―――虞姬生态园。穿过景区高大的门楼,我们踏入园门,迎面吹来一阵清风,夹杂着青草的香味和泥土的芬芳,让人顿感心旷神怡。鹅卵石、青砖铺成的小路曲折蜿蜒,漫步在小路上,路旁的花朵和小草随风舞动,仿佛在欢迎我们的到来,煞是可爱。虞姬生态园于2006年5月向世人揭开了神秘的面纱:1500万元的投入,312亩的景区,在设计上突出“以绿为骨,以水为媒,以人为本”的理念,景点布置上追求“源于自然,高于自然”。设计模拟自然界中的洲、屿、堤、河、山等现象,并形成了以植物造景为主的生态、园林景观。在植物配置上,我们明显地可以感受到,这里注重植物多样性的应用,苗木品种繁多,既有沭阳乡土树种,如杏树、椿树、榆树、槐树、茶树等;又有沭阳可以生长的南方树种,如香樟、榉树、深山含笑、山茶等品种;果树遍陈亦是虞姬生态园西区一大特色,在这……[详细]
雪枫烈士陵园
  雪枫墓园(亦称雪枫烈士陵园)位于泗洪县半城镇境内,滨临景色秀美的洪泽湖风光带。距县城约25公里,距宿迁市区70公里,属人文风景旅游区。抗战时期,新四军第四师为建立豫皖苏根据地,与日寇、顽匪英勇作战,取得了一个又一个的胜利,深得民众拥护和爱戴。彭雪枫是中国工农红军、八路军和新四军杰出指挥员。原名彭修道,1907年9月9日出生于河南省镇平县七里庄。他于1925年6月加入中国共产主义青年团,1926年9月转入中国共产党。1930年5月由上海中央军委到苏区红军部队,先后任红军大队(纵队、师)政治委员、江西军区政治委员、红军大学政治委员和中革军委第一局局长等职。1934年10月参加长征,任军委第1野战纵队1梯队队长、红3军团5师师长、陕甘支队第2纵队司令员、红1军团4师政治委员。在中央红军进行的历次战斗中,披坚执锐,身先士卒,屡建奇功,被誉为中央红军中“优秀的青年将领、模范的政治委员”,荣获“红星奖……[详细]
朱家岗战斗烈士墓
  朱家岗战斗烈士墓朱家岗烈士陵园朱家岗烈士陵园位于泗洪县曹庙乡朱家岗村,为纪念在抗击日本侵略者的朱家岗战役中光荣牺牲的73名烈士而建。园内建有纪念塔、纪念馆、陈列馆、碑廓等。是省级重点文物保护单位、国家AA级旅游景区。朱家岗烈士陵园位于洪泽湖西畔,抗日战争时期隶属淮北苏皖边区泗阳县曹庙区朱家岗乡,现为江苏省泗洪县曹庙乡朱岗村,离泗洪县城约35公里。朱家岗烈士陵园埋葬了73位革命烈士的遗体,他们是中华民族之魂的体现,其浩然正气,直上九霄。烈士陵园还埋葬着当年日本侵略军没来得及运走的13名官兵的遗体,这在中外战争史上是绝无仅有的,它体现了在中国0领导下的中国人民广阔胸怀,已经在国际上产生了积极影响。1942年12月10日,在淮北苏皖边区33天反扫荡的战役中,发生了一场喋血奋战,悲烈惨壮、惊天地、泣鬼神,使占据苏北一带的日寇一蹶不振之决定性战斗,就是新四军第四师九旅二十六团投入的朱家岗守备战。12……[详细]
宿迁真如禅寺
  宿迁真如禅寺是陕西法门寺下院,前身为宿迁寿圣禅林(俗称南大寺),是苏北地区规模较大的佛教寺庙。该寺总占地78.6亩,其中建设用地45亩。2001年9月正式奠基恢复重建,2005年7月,山门殿、玉佛殿、大雄宝殿等主要建筑基本完工。因其深厚的历史文化底蕴、规模宏大的庙宇建筑、一代高僧净一法师的无上愿力,使该寺自重建以来,便位列苏北名寺行列。 寿圣禅林,始建于元大德四年(公元1300年),由僧人绍清创建,明洪武三年(公元1370年),僧人善祥进行了第一次大规模修缮,天顺八年(公元1464年),僧人智兆进行了又一次重修,使寺庙渐成规模。寿圣禅寺山门宽敞;二进院为罗汉殿,四周飞檐翼蔽,壁间嵌有元、明碑刻,殿内佛像栩栩如生;三进院为大雄宝殿,画栋雕梁;后进院为藏经楼,上覆琉璃瓦。整体建筑气势恢宏。1898年,该寺曾遭火焚,损毁较重,后在原址进行重建。然因国运多舛,战火连年,灾荒不断,寺院香火日衰。解放……[详细]
御码头遗址
  位于江苏省宿迁市皂河镇骆马湖西南。清康熙二十三年(1684年)敕建龙王庙,并建有“马路”。清乾隆二十二年(1757年)乾隆帝六下江南,御舟泊于皂河镇内京杭大运河岸石码头,经“马路”至龙王庙祭拜并下榻于龙王庙行宫。御码头约有80平方米,块石垒砌,离水面高约3米。至今,其基石依稀可见。御码头遗址位于江苏省宿迁市皂河镇骆马湖西南。清康熙二十三年(1684年)敕建龙王庙,并建有“马路”。清乾隆二十二年(1757年)乾隆帝六下江南,御舟泊于皂河镇内京杭大运河岸石码头,经“马路”至龙王庙祭拜并下榻于龙王庙行宫。御码头约有80平方米,块石垒砌,离水面高约3米。至今,其基石依稀可见。长河景观工程将全面恢复绮红堂御码头、铜邦铁井、娘娘庙、高梁桥等遗址,做到处处有美景、步步有典故。据北京晚报消息,北环水系转河段是长河的一部分,正在治理的转河将运用水景、雕塑、生态景观、滨水游廊、桥涵等景点将“长河遗梦”的主题思……[详细]
杨泗洪墓
  杨泗洪生于1847年,字锡九,号茂龄,宿迁城彤华街人,自幼习武,好打抱不平,后弃学从军。在宿迁城南项王故里东侧,古老的大运河西畔,沿着东关口西田间的羊肠小道,跨水沟,过小桥,一段迂回辗转,斗折蛇行后,便会看见,一片苍松环抱、绿树掩映之中,一座赭红色的牌坊拔地而起,赫然矗立,其后静卧着一座占地数亩,简朴肃穆的墓地,这里,长眠着清末中日甲午战争中抗倭保台、为国捐躯的宿城籍民族英雄杨泗洪将军,这就是著名的省级文物保护单位――杨公墓。杨公墓从1895年杨公壮烈殉国在此埋葬后一直为土坟,新中国成立后,在党和政府的关心支持下,多次专项拨款,重建墓地。特别是自1990年以来,修建规模不断加大,先后改土坟为砖和水泥结构,并在墓地立造神道碑墓主生平杨泗洪曾参加中法马尾海战,在战争中屡立战功。光绪十五年升任镇标左翼统领,后任台湾镇总兵。光绪二十一年(1895)4月,腐败的清政府在中日甲午战争中战败,同日本签订……[详细]
三庄汉墓群
  泗阳汉墓多,尤其三庄汉墓成群,传说有“七七四十九墩”,查实为47处。分布在橡树、三李、夫庙等村,南北长十数里,东面宽六七里,它们成5组分布,均以大墓为中心,大墓的占地面积在5000平方米以上,上世纪六十年代,田野考古调查,初步认为这些汉墓群大墓应为泗水国王的王陵,周围的土墩墓为贵族和-的陪葬墓,组成面积大、数量多的王陵区汉墓群。这些汉墓均有规律地分布在一条南北向的轴线上,其南端连接泗水国首邑遗址――城遗址。建国以来,南京博物院、华东文物工作队及各市县文物考古专家对江苏境内的汉墓进行了全面调查,并发掘了包括徐州狮子山楚王陵、扬州高邮神居山广陵王墓、邗江县甘泉二号汉墓等在内的大量汉墓,取得了一系列重要成果,基本弄清了楚和广陵等封国的汉墓型制、丧葬礼俗、文物内涵及文化面貌。但对泗水国,因文献记载简略,且此前末对其墓葬和遗址进行考古发掘,而知之甚少。 1998年3月经国家文物局批准。南京博物院考古……[详细]
宿迁菩提寺
  宿迁市菩提寺(“菩提”意为觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然--,达到超凡脱俗的境界)位于市嶂山森林公园境内,总面积50亩。寺庙四周柏青松翠,鸟语花香,依山傍水,景色迷人,是发展旅游业和弘扬佛教文化的人间佳境。菩提寺前身为一个私人寺庙,几经风雨,多年失修,抗战时毁于战火,现菩提寺为恢复重建,地理位置在原址西侧。该寺院规划为三进院。目前,一期主体大雄宝殿、天王殿、山门以及附属水道、月牙湖两侧道路已经完工。二期藏经楼在建。步入第一进殿――天王殿,可见三扇朱红大门,本意为“三门解脱”。殿前供奉弥勒菩萨。二进主殿为“大雄宝殿”。内供三尊金身大佛,正中是佛祖释迦牟尼;东侧是东方琉璃世界的药师佛;西侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。宝殿后方设“海岛观音”壁塑。壁塑的外两侧,左边是骑白象的普贤菩萨,右边是骑青狮的文殊菩萨,观音塑像上方那位双手抱膝,面容疲乏的则是释迦佛出家六年后,历尽艰险苦难时的造型。三进殿藏……[详细]
13、梵音寺
梵音寺
  梵音寺远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸,占地约三亩,前面是苹果园,后有绿色林带,寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米,便到了梵音寺。梵音寺前身为观音庵,始建于清初,原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内,至今已有三百年历史。到了二十世纪初,观音庵前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇,东西寮房还有几间,全是柴草房,殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆,从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。文革期间,观音庵内大小菩萨被造反派全部砸烂,方玉、广圣等僧人由街道居委会当五保户养起来。一九七九年党的十一届三中全会后,宗教信仰自由政策得到真正落实,但观音庵的原址土地先后被周围居民大部分占用,仅剩不到30平方米的三间草殿,破烂不堪,信众稀少,香火冷落。一九九○年后,庵事由扬州祗陀林圣意师主持,信众倍增,法业渐兴。一九九二年春天,旅台乡友陈慧剑先生回大陆探亲,此人是海峡两岸乃至东南……[详细]
万北遗址
  万北遗址位于沭阳县城北15公里,东距老沭河约2公里,现属淮阴市沭阳县万匹乡万北村。1987年春南京博物院和淮阴市博物馆在沭阳考古普查中发现。遗址范围高出四周地表约2米,总面积达10万平方米。1987年至1988年南京博物院、淮阴市博物馆曾对该遗址进行过试掘和两期正式发掘,揭露面积500平方米。遗址文化堆积较厚,一般达3.5米左右,遗址包括有墓葬和灰坑。按时间阶段的变化,该遗址文化堆积自下而上为新石器早期文化遗存、青莲岗文化、大汶口文化和岳石文化遗存,还有商代晚期墓葬。新石器时代早期文化遗存,放射性碳素断代并经校正的年代,为距今6540年左右。陶系以桔红色的泥质陶为主,夹砂陶次之,主要出土器物为泥质陶钵和夹砂陶罐,以釜、罐为主要炊器,以手制为主,生产工具中石器少见,而渔猎用的骨器特别丰富,并有较多的骨针。地层中含有大量的贝壳。青莲岗文化遗存包括灰坑和幼儿墓葬,主要出土器物有鼎、壶、钵、罐等,……[详细]
泗阳夫子庙
  泗阳夫子庙有两奇:一奇是其它地方的夫子庙都在城里,唯独泗阳夫子庙在县城北三十多里的颜家岗;二奇是其它地方的夫子庙供奉的都是孔子木牌位,唯独泗阳夫子庙供奉的是孔子装金塑像。 原来,泗阳夫子庙也建在县城。明朝嘉靖九年(1530),皇帝根据文渊阁大学士张聪的上 书,颁下一道圣旨,要把天下夫子庙神像统统撤掉,改换木牌位,就连学馆和私塾里也不准供圣像。理由是塑像不规范,易损坏,且脱釉,有渎圣容。 当时颜家岗有个老秀才朱勋,在家办个私塾。是个最敬重孔子的老先生。这晚他点起油灯,到了书房的圣像前,正待点香烛拜圣像,一看不禁大吃一惊:“是哪个调皮学生把圣像的脸用墨水涂黑了?”再一细看,孔圣人的脸上竟淌起汗来。“哦,怪不得,我好久没有进城朝圣了,莫非是他老人家怪罪于我?……” 第二天一大早,朱勋骑上毛驴进城去了。到了县城,他才听说桃源知县光泽奉旨要毁圣像。朱勋立即面见光泽,要求将圣像请回家去供奉。这光泽知县……[详细]
泗阳天后宫
  天后宫整体建筑原前后两幢,临街面(骡马街)的叫前庙。前庙东壁砖雕“河清”,西壁砖雕“海晏”;“河清”、“海晏”,乃预祝“天下太平”之意。主体建筑称后殿,规模宏敞,殿宇辉煌。建造时,设计、用料、施工一应皆为外地人,特别是建筑艺术,雕梁画栋,砖雕石刻,小瓦飞檐,都融合了闽南文化的因素。传说大庙落成,人们膜拜三天,可谓盛极一时。 天后宫又称天妃宫,祭祀的神像,相传为宋代福建莆田湄州林氏女,名默,她是掌管海上航运的海神,好善乐施,常只身抢救海难渔民,援助渔业,功德无量,是沿海地区人民心目中的保护神。清康熙十九年(公元1690年)统一台湾时,据说,因此神显圣助阵,神号便由天妃晋封天后,闽商把他们会馆建成天后宫,反映了他们的尊祟信仰和争夺市场的乡土凝聚力量,同时也寄托了他们牵车服贾、远客他乡、祈求神佑、经商顺畅的心理。 闽商的这种南来文化一直得到泗阳人民的认同。宋金以来,泗阳人民饱受水灾之苦,也把治水……[详细]
黄山炮台
  位于江阴黄山风景区,又称江阴要塞。黄山炮台享有“江河门户”,“镇航要塞”之称,自古为军事要地。如今,这里成了风景如画的旅游胜地,每当中秋时节,江潮汹涌,甚为壮观,这就是江阴著名的八景之一“黄山秋涛”。长江上最大的公路桥――江阴长江公路大桥也屹立于此,可在这里俯瞰观赏。2013年5月,国务院(国发[2013]13号)公布黄山炮台为全国重点文物保护单位。……[详细]
宿迁故城遗址
  宿预故城遗址位于洋河新区郑楼镇古城村,这里俗称古城山,面积约650万平方米,市级文物保护单位。据《宿迁市志》载,这里曾是泗水沿岸的历史重镇,春秋战国时犰犹国建都于此;秦时的犰犹县,东晋时的宿预县、宿预郡;南北朝时期的南徐州、东徐州、泗州;隋代的下邳郡,以及唐初下邳郡所改的泗州,其治所均在宿预故城。后因黄河夺泗,城池被黄水冲圮,县城北迁至现在的宿城。现在的古城大概是由于黄河泛滥的原因,形成了南高北低的地形地貌,以并无明显标志的古城山北坡,向东西延展的黄河大堤为界形成了明显的高差,大堤以北为大面积农田,大堤以南为古城村的村庄,村南为黄河故道(原泗水)。全国第三次不可移动文物普查过程中,普查组把这里作为重点普查的区域,在走访调查的基础上,首先对古城山北坡长期积水的地方进行了局部解剖,解剖0土了大量的陶瓷片和砖头,从而确认所谓的古城山并非是地壳变化所形成的自然山体,而是人工堆积而成。其次是在古城山……[详细]
沭阳清真寺
  沭阳县,由于历史上在商贸流通方面与国家西部数省联系密切,自古便有一部分回民落户定居。但在封建时代,回民不受重视,沭阳并无弘扬伊斯兰教教义和回民族风俗的公共场所。清末民初,沭城一位张姓绅士,感于回民恪守清真教义的德行,主动献出家中部分房屋,并加以修整,成为清真寺,供伊斯兰教徒和回民礼拜、斋戒之用。该寺位于沭阳县城马巷北首(现沭城马巷43号),占地120平方米。古树掩映,地处幽静。坐西面东,院门北向,砖木结构,灰瓦盖顶,明清式建筑。匾额上 书“清真寺”三个行书大字,清秀飘逸,观之不俗。三间大殿,四间廊房,整个院落设计古朴典雅,具有东方古老民族庭院式样之美。 首任阿訇马振才,后,其子马文山继任。1950年,泗阳籍回民沙雨亭,从青海伊斯兰学校毕业,来沭主持清真寺,弘扬伊斯兰教义。1952年,沙雨亭调回原籍。1956年以后,该寺曾被机关、居委会借用,后被私人占为住宅。中共十一届三中全会以后,落实党的……[详细]
道生碱店
  1897年由宿迁人张道生建造,为当时宿迁最高的一栋商业建筑。道生碱店位于宿迁市区幸福中路东侧,东大街以西。该建筑长25米,宽8米,高15米,共三层,局部四层,另有半地下室。2001年,碱店被宿迁市政府定为市级文保单位。2009年,经修缮后,宿迁市政府将其改建为“宿迁文化名人馆”。据史料记载,鸦片战争后,美国传教士于1882年到宿迁传教,在传教过程中得到了宿迁人张道生的帮助。1902年,洋碱和洋油(进口煤油)涌入宿迁,张道生在教会的帮助下得到了独家销售洋碱、洋油的机会,借此机会逐渐发达。张道生于1897年在宿迁建造了当时最高的一栋商业建筑:道生碱店。1938年5月19日,日军18架飞机轰炸宿迁县城,毁民房千余间,东大街的房屋也大多遭到毁坏。碱店由于较好的建筑质量保留了下来。当年11月22日日军占领宿迁,把当时宿迁的制高点道生碱店作为日本宪兵队部和伪情报所,并将地下储藏室改为水牢,残害宿迁人民……[详细]